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=中国旅游学研究探源_兼述_中国古代旅行之研究_王德刚

桂林旅游高等专科学校学报

1999年第 10 卷第 1 期 Vol . 10- No. 1

Journal of Guilin Institute of Tourism

中国旅游学研究探源



— — 兼述《中国古代旅行之研究》
● 王德刚
【 摘   要 】作者认为 1935年 9月初版的江绍原著的 《中国古代旅行之研究 》 ,是我 国迄今为此发现的 最早的一 部旅游学专著 。 据此作者认为中国旅游学的研究始于 20 世纪 30年代 。 【 关键词 】旅游学研究   起源   20世纪 30 年代

  在以往的旅游学著述中 , 对我国旅游学研究开端 的介绍一般都认为始于八十年代初期 , 其依据是 , 在 1978 年以前 , 我国没有真正意义上的现代旅游和旅 游业 , 也没有现代意义上的旅游教育 , 因此旅游学研 究一直是空白 。 1979 年以后中国开始出现了旅游专 业高等教育 , 从翻译国外的旅游学著作开始 , 我国才 逐渐建立起了自己的旅游学研究体系 。 这一观点被绝 大多数的旅游学研究者所接受。 最近 ,我们在研究中国旅游和旅游学发展史的过 程中发现 ,中国旅游学的研究开端实际上还可以提前 五十年 , 即本世纪的三十年代 , 其代表著作为江绍原 的 《中国古代旅行之研究》。 我们知道 , 在中国近代 , 随着西方帝国主义的入 侵 , 许多西方国家的一些旅游代理企业也在二十世纪 初将业务延伸至中国 , 如英国的 “通济隆洋行 ”、 美国 的 “运通公司 ”、日本的 “国际观光局” 等都先后打入中 国的沿海城市 ,在上海 、天津等地开设了分支机构 ,从 事旅游业务活动。外国旅游企业在中国开办旅游代理 业务 ,对中国的民族资本主义和广大民众都产生了刺 激作用 , 使他们开始对 “旅游 ”这种社会现象产生了极 大的热情和关注: 一方面部分民族资本家在旅游业的 高额利润的刺激下开始投资和开办旅游业务 ; 另一方 面许多有心人也开始注意旅游活动这种社会现象 ,并 把它作为一种问题来进行研究。较有代表性的是中国 旅行 社在原上 海商业储 蓄银行旅 游部的基 础上于

1927 年 6 月正式独立出来之后 , 在当年即创办了中 国第一本旅游专业刊物 《旅行杂志 》 ,开展对旅游活动 的介绍、 宣传 , 并对某些问题进行探讨 。 但由于《旅行 杂志》 的发行毕竟是一种企业行为 , 因而其开办的方 向也主要是与企业的业务活动直接联系在一起的 , 其 内容主要是刊登游记、风景介绍、 旅行信息等文章 , 真 正对旅游学术问题的研究涉及较少 ,但它的发行和宣 传 , 无疑对人们产生了一种引导、 扩大影响以及启发 的作用 , 许多人就是在这种引导和启发的作用下开始 把旅游作为一个问题来进行研究 , 并把它放到社会发 展过程中来进行历史的探讨 , 企图探索出旅游这种社 会现象的历史发展轨迹和发展规律。 江绍原的《中国 古代旅行之研究》就是在这种形势下出版的一部旅游 学著作。 《中国古 代旅行 之研究 》 由上海 商务 印书 馆于 1935年 9月初版 , 1937年 3 月再版。该书的主要内容 是研究我国古代 (汉以前 )人类的旅行习俗问题 , 严格 地说 , 它是一部关于旅游发展史的专著 。 作者在分析 了我国古代人类进入了文明社会之后 (夏初 )直至秦 汉时期的旅行习俗之后 , 得出明确的结论: 作为人类 旅行活动的必备工具之一的旅行指南在夏初时即已 产生 , 并在此后得到进一步的发展 , 由简单走向成熟。 作者在书中指出: 古代社会 , 由于生产力水平不高 , 人 类对自然的认识能力和认识水平都很低下 , 因而普遍 地存在着一种对自然的崇拜和畏惧心理 ,对那些不可

① 收稿日期 : 1998- 11- 06

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王德刚 知的外部世界 (旅行目的地 )更是不知所措。 但因生 活 、劳作、 交往或其他原因又往往经常需要离开自己 的常住地到外地去旅行 , 由此便产生了预知外部世界 的要求 , 特别要了解那些在远行或近行的过程中可能 “ 遭逢或以为不免遭逢的危险物 ” , 如 “ 山林川泽里的 毒恶生物以及种种鬼神妖魔” 等 , 以便于在旅行时能 够躲避或避免它们的侵害。在人类早期这种朴素的要 求下 , 便 产生了中国早期最原始的旅行指南 —— 夏 鼎 。 据 《左传 · 宣公三年》记载 , 王孙满对楚子曰 : “昔 夏之方有德也 ,远方图物 ,贡金九牧 , 铸鼎象物百物为 之备 ,使民知神奸 。 故民入川泽山林 , 不逢不若 , 螭魅 罔两 ,莫能逢之。 ” 这里的“图物” 是指图画山川奇异之 物 ; “象物”指将所图之物著之于鼎。 大体意思是说将 远方各地所图之各种奇异之物、 妖魔鬼怪等均著于鼎 上 , 以备人们旅行时查考 ,便于行途过程中躲避 。 自此 以后 , 人们外出旅行 , 再也没有受到各种异物神奸的 侵害。 夏鼎是一种以 “象物”即图画的形式制成的 , 而且 图画的形式对各种异物 、神奸的介绍也不可能详尽 , 于是后来便出现了 “物图而兼地图或云图画式的旅行 指南 ”— — 《山海图》 和 “备人实地使用而以山为本的 地理书和旅行指南 ”—— 《山海经 》了 。 据 研究 , 《山海图》 成书于 西汉以前 , 现已失传 。 《山海经 》有部分成书于汉前 , 《山海经》 中有关于 《山 海图》的注文 。 作者在书中介绍 , 这两部书实际上是长 时期人们游历之后口头相传的或藉文字图画而表现 的地理知识和游历经验的汇集 , 书中记载了五个方面 的内容: (一 )种种于人有害的动植物 ; (二 )与风雨有 关的山岳和神人 ; (三 )祠祭神灵的正法 ; (四 )有利于 人的动植物和异物 ; (五 )奇形怪状的异方之民。 而这 五个方面正是“ 行人所不可不知 , 旅行指南所不可不 载 ”的内容 ,因此它们是 “确有旅行指南这种特殊功用
② ①

中国旅游学研究探源 的实用地理书 ” 。 除旅行指南之外 ,作者在书中还考证了秦汉时期 的旅行接待设施。 据作者考证 ,秦汉时期的旅行接待 设施有两种: 一种是官办的 “亭 ” , 专门接待官差和有 身份的旅行者 , 这在汉人 《风俗通义》、《释名 》、《说文》 中均有记载 ; 另一种是接待一般旅行者的 “ 逆旅” 或 “客舍”。 “逆旅 ”或 “客舍 ”一般由私人开办 , 设于交通 要道的城中或郊外 , 其接待对象多是 “普通的” 或 “贫 贱的 ”旅行者。 从上述的内容我们可以看出 , 江绍原的 《中国古 代旅行之研究 》实际上是一部研究古代旅行习俗和旅 行史的著作。 在现代旅游学理论体系中 , 旅游发展史、 旅游业发展史等旅游史学的内容都是旅游学的重要 内容和不可缺少的组成部分 。 所以 , 我们有理由认为 , 这是我国迄今为止已发现的最早的一部旅游学专著 , 虽然它的某些学术观点不一定完全正确 ,但在我国近 代旅游业发展之初 , 旅游活动尚不普遍的情况下 , 作 者就能从旅游学理论的角度来探索和研究以往的旅 游现象 , 并取得了一定的学术成果 , 这确实是难能可 贵的 。 西方一些旅游学研究较发达的国家的旅游学研 究也大多开始于本世纪的二、 三十年代 , 若以此为依 据 , 我国的旅游学研究的开端也并不落后。 遗憾的是 , 在此后的几十年里 , 我国的旅游学研究工作出现了断 代。 以至于在后续发展的过程中落后于其它国家 。 【 注释】 ①②③ 江绍原著 : 《中国古代旅行之研究 》 ,商务印 书馆
1937年第二版 ,第 6页 、第 14页 。


〔责任编辑 : 吴忠军  责任校对 : 连云凯〕 〔王德刚 , 山东大学旅游管理系副教授 , 主编 《旅 游学概论 》 , 《旅游开发学》 (专著 )。 济南市山大南路 27号 , 邮编 : 250100 〕

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